Achón Inchausti, J.A.

Historia de un relato. El Héroe Cántabro (Miguel de Oquendo, 1666)

Madrid, Sílex, 2023, 456 pp.

Historia de un relato.
El Héroe Cántabro (Miguel de Oquendo, 1666)

José Urrutikoetxea

Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea

Cómo citar: Urrutikoetxea, J. (2024). Achón Inchausti, J.A. (2023). Historia de un relato. El Héroe Cántabro (Miguel de Oquendo, 1666). Madrid: Sílex. Sancho el Sabio: revista de cultura e investigación vasca, 47, 230-231. https://doi.org/10.55698/SS47-2024-10


Esta larga Historia de un relato responde fielmente a las dos dimensiones básicas que componen el eje central de su título: es una obra de historia y se centra en el análisis de un ‘relato’/’leyenda’ que, en su manifestación más evidente, gira en torno al ‘Héroe cántabro’, Antonio de Oquendo. En todo caso, esta primera constatación no pasa de ser una obviedad. En realidad, nos encontramos ante un trabajo poliédrico que encierra una amplia gama de planos analíticos: biografía, historia social y ensayo metodológico. No es una biografía al uso; tampoco una obra de lectura fácil. El trabajo propone un reto ambicioso que exige un compromiso serio y mantenido por parte del lector.

Se trata, en primer término, de un libro de historia con mayúsculas, una historia que se proyecta en la "larga duración". En él se atiende a una dinámica por medio de la cual se entrelazan y reconstruyen de manera dialéctica los protagonismos que definen a la sociedad vasca del momento, una sociedad que se comprende a sí misma en el contexto de las relaciones con la Corona y que se debate dentro de un marco absolutamente novedoso, el que provoca el ‘desenclavamiento’ radical generado por la primera globalización (siglos XVI-XVII). Se trata, en realidad, de una ambiciosa historia atravesada por las inquietudes, proyectos, estrategias y valores que afectan, cuando menos, a cuatro generaciones de la Casa de Oquendo y, derivadamente, a toda una sociedad.

J. A. Achón viene participando en proyectos de investigación que avanzan en esta dirección. Uno de los más recientes sintetiza, en su título, el ámbito de preocupaciones en el que se desenvuelven: “Los cambios en la modernidad y las resistencias al cambio. Redes sociales, transformaciones culturales y conflictos. Siglos XVI-XIX”. Resultado de este esfuerzo es el libro colectivo que, junto con José María Imízcoz, edita en 2019: Discursos y contradiscursos en el proceso de la modernidad (siglos XVI-XIX). Toda una referencia. En esta línea de análisis, el ‘Relato del Héroe Cántabro’ trasciende a su autor (Miguel de Oquendo), a su protagonista central (Antonio de Oquendo, su padre), y a los Oquendo/San Millán que les suceden. La ‘Casa’ -su razón de ser, su defensa y acrecentamiento- se convierte en el eje central de esta historia, de los ‘retratos’, de los ‘relatos’ que la componen y de la ‘leyenda’ en la que desembocan finalmente unos y otros.

Sin embargo, todo ello resultaría ininteligible si se tratara de comprenderlo desatendiendo los marcos espacio-temporales y los escenarios renovados en los que les toca desenvolverse a sus protagonistas: Monarquía/Imperio, Provincia, municipio, ‘Casa’, hidalguía… y el mar. El extrañamiento que provoca la presencia determinante de este nuevo horizonte fuerza a los actores a afrontar protagonismos renovados, a perfilar nuevas estrategias y a reformularse de manera continua. De ámbito proceloso que genera miedo, el mar se convierte en clave de bóveda de la nueva cosmovisión. ‘Desenclavamiento’, ‘reubicación’, ‘obsesión por la territorialidad’, reformulación del alcance de los ‘espacios locales’, reconstrucción y revalorización de los protagonismos, etc., se convierten en los nuevos soportes operativos.

De este modo, la historia de los Oquendo se convierte en la lente que permite centrar la mirada en la sociedad del momento. La historia de los Oquendo se convierte en trasunto de la historia de San Sebastián, de Gipuzkoa y del País Vasco Húmedo, y éstas en el de la del Imperio y de la Globalización. El ‘relato’ adquiere un vuelo universal que le permite dar el salto desde de lo cercano y familiar hasta los grandes paradigmas que marcan el ‘proceso de la modernidad’. De este modo, la que se presumía como anécdota se convierte en categoría.

Llevarlo a cabo requiere, sin embargo, un esfuerzo que está al alcance de pocos. Y hay que reconocer que, en este caso, el autor del trabajo extrema su finura analítica hasta cotas muy poco habituales. Su esfuerzo de deconstrucción hace que el libro alcance aquí una segunda dimensión; asistimos en él a un ejercicio conceptual y metodológico que lo convierte en modelo metodológico para quien trate de adentrarse por los complejos caminos de la historia social y política y por los del estudio de las ideas y de los conceptos, del pensamiento en definitiva.

Desfila por sus páginas un amplio abanico de retos; no en vano sus protagonistas (cuatro generaciones) atraviesan por espacios, momentos, y marcos socio-económicos, políticos y culturales en continua evolución. El reducido espacio de esta recensión apenas permite ensayar un breve listado.

Se abordan con detenimiento los retos conceptuales, metodológicos y hermenéuticos que caracterizan a la ‘letra impresa’ puesta al servicio de una causa: alcance temporal y social (‘scripta manent’) y estrategias discursivas (‘pacto de veracidad’) de que se vale: juego entre verdad, objetividad, subjetividad, verosimilitud, calidad contextual… El peso central del trabajo recae obviamente en el análisis detenido del cambio que experimenta este proceso a medida que van sucediéndose las distintas generaciones: escenarios, calendarios, objetivos, valores… La saga asiste al tránsito paulatino de los valores de las ‘Armas’ a los de las ‘Letras’. Este tránsito se ve atravesado por una amplia gama de ejes de tensión de carácter adaptativo y transformador: 1.- ‘Corona’ / ’Casa’/’individuo’; 2.- Legitimación socio-política: ‘ética caballeresca’ (Armada) / ‘héroe barroco’ (’desengañado retiro’): ‘gentilhombre’, ‘paterfamilias’, ‘Buen pastor’; 3.- Cánones articuladores socio-culturales (igualdad / desigualdad, orden / desorden); 4.- Roles de género: el papel de la mujer (de determinadas mujeres) frente al paradigma patriarcal impuesto por Trento: la ‘Marquesa invencible’…

En resumen; un ‘relato’ que va mucho más allá de lo relatado, una obra de historia que trasciende la ‘erudición biográfica’ para adentrarse con inteligencia, conocimiento y acierto en el estudio articulado de los complejos retos que afronta una sociedad en proceso de transición.